BERIT

La cruz y las dos agencias: una lectura contextual e intertextual desde Isaías y la predicación apostólica La muerte de Jesús debe interpretarse, en la medida de lo posible, desde las categorías que ofrecen las Escrituras mismas y, de manera particular, desde la forma en que las primeras predicaciones apostólicas explicaron lo sucedido en Jerusalén. Cuando se sigue ese camino, emerge una distinción fundamental: la cruz pertenece plenamente al propósito soberano de Dios y, al mismo tiempo, la violencia, la condena y la ejecución de Jesús son atribuidas a agentes humanos responsables. Ambas realidades convergen en un mismo acontecimiento, pero no constituyen una misma agencia. Esta distinción resulta decisiva porque permite afirmar simultáneamente la soberanía de Dios, la responsabilidad humana y la fidelidad ininterrumpida de Cristo. Dios conduce la historia conforme a su propósito; los hombres descargan su violencia contra el Justo; el Siervo permanece fiel; y Dios responde levantándol...

  Cuando el santuario abre sus puertas La purificación de los lugares celestiales Hay una afirmación en Hebreos que puede permanecer escondida a plena vista. Tal vez hayamos leído la carta muchas veces sin detenernos en ella. Tal vez nunca nadie nos haya señalado lo extraño de sus palabras. Pero allí está. Hebreos 9:23 habla de la necesidad de purificar no solamente las figuras terrenales, sino también “las cosas celestiales mismas” . La expresión resulta desconcertante. ¿Purificar las cosas celestiales? La palabra nos lleva casi instintivamente hacia la suciedad. Si algo necesita purificación, pensamos que algo lo contaminó. Entonces comenzamos a imaginar problemas en el cielo que el texto nunca menciona. Quizá convenga hacer algo más sencillo. Regresar al santuario terrenal. Antes de que Israel comenzara a acercarse regularmente al tabernáculo, hubo un día en que todo empezó. La estructura ya estaba levantada. Las cortinas ocupaban su lugar. Los utensilios habían sido fabricados....

Cuando la sangre cambia de escenario El contexto determina su significado Hay asociaciones tan arraigadas que terminamos confundiéndolas con el significado mismo de las cosas. Para muchos cristianos sucede así con la sangre. Basta encontrarla en Levítico para que la imaginación viaje inmediatamente hasta la cruz: animal, altar, sangre; Cristo murió. La asociación es comprensible. El problema comienza cuando se convierte en una regla absoluta: si aparece sangre, necesariamente significa muerte. Una palabra cotidiana puede ayudarnos a advertir la dificultad. Luna. Alguien señala el cielo nocturno y dice: —Mira la luna. Todos sabemos a qué se refiere. Pero un abuelo abre una fotografía y dice: —Ella es Luna, mi nieta. La palabra sigue siendo exactamente la misma. Lo que ha cambiado es el contexto, y el contexto determina cuál de sus sentidos corresponde. Los símbolos bíblicos requieren una atención semejante. No basta reconocer un elemento; hay que observar dónde aparece, qué sucede a su ...

¿Dónde encaja mi teoría de la expiación? Mi propuesta no encaja de manera exacta dentro de ninguna de las grandes teorías clásicas de la expiación desarrolladas a lo largo de la historia de la iglesia. No obstante, tampoco afirmo que todos sus elementos sean completamente nuevos o que nadie antes haya visto aspectos semejantes. Muchos de los componentes que forman mi modelo aparecen de manera dispersa en distintos momentos de la tradición cristiana. Por ejemplo, Ireneo desarrolló con fuerza la idea de Cristo como aquel que recapitula y restaura a la humanidad. Atanasio enfatizó la victoria de Cristo sobre la muerte y la restauración de la vida humana. La tradición de Christus Victor subrayó la derrota de los poderes del pecado y de la muerte. Asimismo, en la interpretación antigua de Hebreos encontramos claramente a Cristo como Sumo Sacerdote permanente, vivo delante de Dios, ministrando en el verdadero santuario y abriendo el acceso a la presencia divina. Por tanto, no sostengo que l...

Purificado de la herida El Siervo resucitado y la humanidad recobrada para Dios «YHWH quiso quebrantarlo, hacerlo sufrir. Cuando su vida sea puesta como ʾĀšām, verá descendencia, prolongará sus días, y el propósito de YHWH prosperará en su mano». Isaías 53:10 «Y el Señor quiere purificarlo de la herida». Isaías 53:10 LXX El capítulo anterior siguió al Siervo hasta el fondo de su abatimiento. Lo vimos despreciado, oprimido, herido y, finalmente, cortado de la tierra de los vivientes. Los hombres colocaron su cuerpo en una tumba y creyeron haber pronunciado la última palabra sobre su historia. Isaías 53:10, sin embargo, no termina delante del sepulcro. La Septuaginta abre ante nosotros una imagen inesperada: «El Señor quiere purificarlo de la herida». Como ya vimos, estas palabras no reproducen exactamente la formulación del texto hebreo, pero dirigen nuestra mirada hacia lo que viene después: el Siervo que descendió hasta la muerte volverá a vivir y actuar. El mismo Siervo vuelve a actu...